ХОЛЬМГАНГ - СУД БОГОВ

Хольмганг – суд богов⁠⁠

Хольмганг – формализованный поединок двух воинов, характеризующийся строгой ритуалистической частью и универсальным сводом правил. Хольмганг, как уникальное явление древнескандинавской культуры, возник, очевидно, в IX веке и просуществовал до заката «эпохи викингов», то есть до XI столетья.

С древнеисландского слово хольмганг («hólmganga») дословно переводится как «прогулка по острову», что четко отражает одну из ключевых особенностей поединка. Викинги предпочитали проводить хольмганги на небольших островках, которые назывались шхерами (от древнескандинавского «sker», что переводится как «скала в море»). Смысл поединка на острове заключался в том, что ограниченная и хорошо просматриваемая площадка исключает возможность неожиданной поддержки одному из поединщиков.

На хольмганге помимо самих воинов обязательно присутствовали их друзья или родственники, которые, однако, не имели права вмешиваться в бой ни при каких обстоятельствах, выполняя роль секундантов, следящих за соблюдение правил и ритуальной части. Что касается ритуалов, то перед началом хольмганга бойцы традиционно обращались к богам и, вероятно, свершали обряды жертвоприношения. Именно поэтому в скальдических текстах хольмганг иногда именуют кеннингом «суд богов».

Правила хольмганга были довольно свободными, то есть поединщики сами заранее договаривались о том, на каком оружии они будут биться. Наиболее распространенным вариантом (ввиду своей универсальности) являлась комбинация щит-меч или щит-топор. Признаком поражения являлся сломанный (пробитый щит) или ранение, не позволяющее продолжить схватку. По обоюдной договоренности боец мог поменять пробитый щит на новый, в этом случае бой предполагал возможность нескольких сходок.

Главная негативная черта хольмганга заключалась в том, что мужчина, вызванный на поединок, не имел права не принять вызов, который в свою очередь мог исходить от кого угодно. По этой причине к концу X века хольмганг из поединка чести превратился в способ заработка. Профессиональные воины (в частности – берсерки и ульфхеднары) путешествовали от города к городу и затевали ссоры с теми, кто был заведомо слабее их. Отказаться от вызова означало получить статус нидинга, бесправного изгоя.

Причинение смерти в хольмганге не считалось преступлением, тем не менее, чаще поединок велся до первого серьезного ранения. Тому же берсерку, как профессиональному поединщику, не было никакой выгоды в убийстве противника, ведь проигравший был обязан выплатить победителю откуп, величина которого варьировался в зависимости от региона. Разумеется, победитель также получал извинения проигравшего и объект, на который он выдвинул свои притязания (чаще всего – какая-то частная собственность).

Существуют свидетельства, согласно которым хольмганг мог проводиться не только на острове, но и на искусственно ограниченном пространстве. Например, в «Саге о Кормаке» хольмганг проводится на шкуре длиной в три метра (ширина не указывается), которая была прибита к земле деревянными кольями. Выход за пределы шкуры приравнивался к проигрышу. Предполагалось, что в ограниченном пространстве для поединка вершится воля богов, поэтому нарушать это пространство человеку, не участвующему в бою, категорически запрещалось.

Хольмганг фигурирует во многих скальдических текстах, включая «Сагу о Гуннлаге», «Сагу о Йомсвикингах», «Сагу об Эгиле», «Сагу о людях из Озерной Долины». Причем в последней рассказывается о том, как воин, которого вызвали на хольмганг, не явился на поединок, за что противник воздвиг против него нитсшест (столб проклятья, подробнее о котором вы можете прочесть в одноименной статье в моем блоге). Ближайший аналог хольмганга викингов – древнерусское поле, законодательно оговоренный поединок между двумя мужчинами, свершаемый по указанию вождя, который не смог разрешить тяжбу, либо мужчины оказались обоюдно недовольны его решением.