ПОЧЕМУ ЖЕНЩИН НЕ БЫЛО НА ОЛИМПИЙСКИХ ИГРАХ?

DemeterTriptolemusPersephoneFrieze-56aaacff5f9b58b7d008d854

В классический период в Греции (500-323 гг. до н.э.) женщинам разрешалось участвовать в спортивных мероприятиях в Спарте.

Было еще два мероприятия для спортсменок из других частей Греции, но женщинам не разрешалось активно участвовать в Олимпийских играх. Почему бы и нет?

Возможные причины

Помимо очевидного — классическая Греция была шовинистической культурой, которая считала, что место женщин определенно не на спортивной площадке, о чем свидетельствуют следующие нормы:

Женщины были людьми второго сорта, такими же, как порабощенные люди и иностранцы. Допускались только свободнорожденные греческие граждане мужского пола (по крайней мере, до тех пор, пока римляне не начали оказывать свое влияние).

Вполне вероятно, что женщины считались загрязнителем окружающей среды, как женщины на кораблях в более поздние века.

У женщин были свои собственные игры (игры Геры), начиная с 6 века, где они соревновались одетыми.

Участники Олимпийских игр были обнажены, и было бы неприемлемо, чтобы респектабельные женщины выступали обнаженными в смешанной компании. Возможно, для респектабельных женщин было неприемлемо видеть обнаженные мужские тела, не являющихся родственниками.

Спортсменки должны были тренироваться в течение 10 месяцев — такого срока у большинства замужних или овдовевших женщин, вероятно, не было свободного.

Полисы (города-государства) были удостоены олимпийской победы. Возможно, победа женщины не считалась бы честью.

Потерпеть поражение от женщины, вероятно, было бы позором.

Участие женщин

Однако уже в начале 4 века до нашей эры женщины участвовали в Олимпийских играх, но не в публичных фестивалях. Первой зарегистрированной женщиной, выигравшей соревнования на Олимпийских играх, была Киниска (или Циниска) из Спарты, дочь царя Эврипонтидов Архидама II и родная сестра царя Агесилая (399-360 гг. до н.э.). Она выиграла гонки на колесницах с четверкой лошадей в 396 году и еще раз в 392-м. Такие писатели, как греческий философ Ксенофонт (431–354 гг. до н.э.), биограф Плутарх (46-120 гг. н.э.) и путешественник Павсаний (110-180 гг. н.э.), отслеживают эволюцию восприятия женщин в греческом обществе. Ксенофонт сказал, что Киниску убедил сделать это ее брат; Плутарх прокомментировал, что мужчины использовали ее, чтобы смутить греков — смотрите! даже женщины могут победить. Но в римский период Павсаний описывал ее как независимую, амбициозную, достойную восхищения.

Киниска (ее имя в переводе с греческого означает "щенок" или "маленькая гончая") была не последней гречанкой, участвовавшей в играх. Женщины Лакедемона одерживали олимпийские победы, а две выдающиеся представительницы греческой династии Птолемеев в Египте — Белистиха, куртизанка Птолемея II, участвовавшая в 268 и 264 играх, и Береника II (267-221 гг. до н.э.), которая недолго правила как царица Египта, — соревновались и выигрывали гонки на колесницах в Греции. Во времена Павсания негреки могли участвовать в Олимпийских играх, а женщины выступали в качестве соперниц, покровительниц и зрительниц,

Греция классического периода

По сути, проблема кажется очевидной. Олимпийские игры классического периода, зародившиеся в погребальных играх и подчеркивавшие военное мастерство, предназначались для мужчин. В "Илиаде", на олимпийских похоронах Патрокла, вы можете прочитать, как важно было быть лучшим. Ожидалось, что победившие будут лучшими еще до победы: участвовать в конкурсе, если ты не был лучшим (kalos k'agathos "красивый и лучший"), было неприемлемо. Женщины, иностранки и порабощенные люди не считались высшими в арете "добродетели" — что делало их лучшими. Олимпийские игры поддерживали статус-кво "мы против них": пока мир не перевернулся.