9 июн в 10:35 Православие есть истинная вера :
СВЯТЫЕ ОТЦЫ О СЛЕПОТЕ ДУШИ
• Мир - собрание мёртвых душ, глава и князь которых диавол, отец лжи. Церковь в её истинном значении - собрание, или союз, живых душ, коих глава Христос Жизнодавец и Утешитель и Совершитель, Дух животворящий. Весь мир лежит во зле (1 Ин. 5, 19); мир - собрание слепых сердечными очами. Церковь - собрание видящих всё в истинном свете. Все люди в мире не возрождены, подвержены слепоте сердечной, но сословие мнимоученых и писателей чиновного мира, студенческого, женского подвержены в большинстве самой гибельной слепоте от гордого самомнения, и тем хуже, что они не сознают своей беды и увидят её лишь тогда, когда будут умирать и когда вся жизнь покажется им, как на ладони. Современные события подтверждают истину этих слов. В душевной слепоте своей они делают безумные дела. Не держите же свои головы слишком высоко и гордо вы, учёные, но неверующие (хотя не все) - все вы далеки от истинной мудрости и истинного знания и от источника жизни, от истинного пути; множество из вас не вкусило истинной мудрости, мудрости христианской, не уверовало во Христа как истинного Бога, в Евангелие Его, в Церковь Его, единственно верную и правую учительницу истины и подательницу жизни. Все вы слепы и мертвы, хотя вы и кажетесь себе мудрыми. Обратил Бог мудрость мира сего в безумие (1 Кор. 1, 20). Если хотите иметь истинное ведение, истинную мудрость и истинную жизнь - отложите вашу гордость, ваше самомнение, ваше кичение, смиритесь искренно и идите снова учиться у бывших рыбарей и бросьте вашу гнилую, тленную и юродивую мудрость. Спуститесь с вашей высоты, сядьте пониже, склоните ваши головы и ваш слух к предвечным истинам. (Св. Иоанн Кронштадтский)
• Читая о прокажённых, расслабленных, слепых, хромых и беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя носящая многоразличные язвы греха, находящаяся в плену и у демонов, подобна этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь и прилежно умолять Его о исцелении твоём. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Слепотою поражены наши ум и сердце. По причине этой слепоты ум не может различать истинных помыслов от ложных, а сердце не может различать ощущений духовных от ощущений душевных и греховных. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Для слепых разные цвета и предметы чувственного мира как бы не существуют: так и для ослеплённых падением мир духовный и духи как бы не существуют. Невидение нами чего-либо никак не служит признаком небытия его. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Слепец не может быть зрителем чудес природы: омрачённый грехом, раб мира и миродержца не может познать Христа и Его святого Евангелия. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Последствием греховной жизни бывают слепота ума, ожесточение, нечувствие сердца. Ум закоренелого грешника не видит ни добра, ни зла; сердце его теряет способность к духовным ощущениям. Если, оставив греховную жизнь, этот человек обратится к благочестивым подвигам, то сердце его, как бы чужое, не сочувствует его стремлению к Богу. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Видящий чувственными очами знает, когда бывает день и когда ночь, а слепой не знает ни того, ни другого. И духовно прозревший и зрящий умными очами, если после того, как повидит истинный и незаходимый свет, по нерадению и беспечности, опять возвратится к прежнему ослеплению и лишится света, то, находясь в благочувствии, добре чувствует лишение сего света, и от чего случилось с ним такое лишение, не неведает, но пребывающий от рождения слепым (духовно) ничего такого не знает ни по опыту, ни по действу. (Прп. Симеон Новый Богослов)
• Читая о прокажённых, расслабленных, слепых, хромых и беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя носящая многоразличные язвы греха, находящаяся в плену и у демонов, подобна этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь и прилежно умолять Его о исцелении твоём. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Слепотою поражены наши ум и сердце. По причине этой слепоты ум не может различать истинных помыслов от ложных, а сердце не может различать ощущений духовных от ощущений душевных и греховных. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Для слепых разные цвета и предметы чувственного мира как бы не существуют: так и для ослеплённых падением мир духовный и духи как бы не существуют. Невидение нами чего-либо никак не служит признаком небытия его. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Слепец не может быть зрителем чудес природы: омрачённый грехом, раб мира и миродержца не может познать Христа и Его святого Евангелия. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Последствием греховной жизни бывают слепота ума, ожесточение, нечувствие сердца. Ум закоренелого грешника не видит ни добра, ни зла; сердце его теряет способность к духовным ощущениям. Если, оставив греховную жизнь, этот человек обратится к благочестивым подвигам, то сердце его, как бы чужое, не сочувствует его стремлению к Богу. (Свт. Игнатий (Брянчанинов))
• Видящий чувственными очами знает, когда бывает день и когда ночь, а слепой не знает ни того, ни другого. И духовно прозревший и зрящий умными очами, если после того, как повидит истинный и незаходимый свет, по нерадению и беспечности, опять возвратится к прежнему ослеплению и лишится света, то, находясь в благочувствии, добре чувствует лишение сего света, и от чего случилось с ним такое лишение, не неведает, но пребывающий от рождения слепым (духовно) ничего такого не знает ни по опыту, ни по действу. (Прп. Симеон Новый Богослов)
Сообщество: Православие есть истинная вера
Канал: Православие
36 | 1 | 8 | 0 |
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться