9 июн в 15:18 
Sliko700 
: 
Sliko700 : РИТУАЛЬНЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ЕГИПЕТ.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно. Если загробная жизнь – эта тоже жизнь, только где-нибудь в другом месте и в другом состоянии, то и готовиться к ней нужно основательно. Как к переезду. С материальными ценностями, охраной, слугами и прелестницами. Тем более если ты фараон.
Для своего посмертного существования правители раннего объединенного Египта возводили себе мастабы – каменные сооружения без окон и дверей, с колодцем, ведущим в погребальную камеру. Не редко таких гробниц было две: южная и северная, чтобы фараон даже в ином мире мог менять дома по мере надобности.
Загробные слуги.
Жертвоприношения фактические.
Один из первых царей объединенного Египта, фараон Первой династии Джер, имел одну усыпальницу на юге, в Абидосе и одну на севере страны – в Саккара.
Часть некрополя Абидос. Усыпальницы Джера
В Абидосе, на территории более четырёхсот квадратных метров (включая надземные постройки), в обширных хранилищах хранилось необходимое фараону имущество, а также 338 слуг, захороненных вокруг усыпальницы для комфортной жизни правителя в загробном мире. В основном это были женщины. Причём не безродные рабыни. Они располагались в отдельных захоронениях, с подписанными каменными стелами.
В северной резиденции в Саккара захоронений слуг обнаружено не было.
Некрополь Саккара
Царица Мерьет-нейт, вероятно правившая после Джера также имела две усыпальницы.
В Абидосе для неё был склеп, к которому «прикрепили» больше 40 человек обслуги. Более того неподалёку археологи нашли захоронение ещё на 77 душ. Тут конечно к причастности непосредственно Мерьет-нейт есть вопросы, но если считать суммарно, то вместе с царицей погребено было 117 человек.
Ещё большую свиту прихватил с собой Уаджи – представитель всё той же правящей династии. В одном только Абидосе усыпальницу окружают 174 могилы. Еще и неподалёку захоронен «квартал» на 161 человека обслуги.
Преемник Уаджи, царь Удиму правил долго. А так как в то время в Египте считалось что магическая сила правителя медленно иссякает приблизительно в течение тридцати лет, то каждый такой период, правителя неплохо было бы обновлять. Правитель Удима, несмотря на безусловную веру в загробную жизнь, отправляться в загробный мир не спешил. Видимо в нашем ему было не плохо. Однако традиции нужно было блюсти и вместо непосредственно правителя торжественно похоронили его статую, тем самым как бы «переродив» действующего и вполне знакомого фараона.
Правда, несмотря на то что Удиму остался в нашем мире, вместе с его статуей на тот свет отправились 136 человек.
Интересно, что на останках многих людей, служивших фараонам раннего династического периода обнаружены следы переломов. Сейчас уже сложно сказать, были ли слуги искалечены перед смертью или непосредственно после, но почти наверняка это делалось для того, чтобы они не могли сбежать от своего господина в загробном мире.
Тем не менее, об усопших в том числе и заботились. Их заворачивали в льняные ткани и чаще всего укладывали в отдельный гроб. Как правило боком, головой на север. Гробы помещали в продолговатую яму с деревянным потолком, а рядом ставили сосуды с едой и питьём. Личные вещи им не полагались, но вот рабочие инструменты – вполне.
Жертвоприношения рисованные.
Понятное дело, что не все могли себе позволить брать в загробный мир целые свиты из слуг. Фараоны конечно да. Им-то можно сотню другую слуг накинуть, а как быть людям сословия поменьше? Да пожалуйста.
Вельможи, которые не имели возможности обеспечить себя на том свете настоящими слугами, ограничивались их изображениями на стенах гробниц, либо же статуэтками.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-4
К слову, встречаются статуэтки с деформациями или физическими недостатками. Вероятно делалось это с той же целью, что и переломы на реальных людях при обряде погребения.
Добровольно или против воли.
Невозможно однозначно утверждать добровольно люди отказывались от жизни для культовых обрядов или всё-таки нет.
Очень может быть, что помирать они шли добровольно. Может даже охотно. При этом преданность хозяину здесь ни при чём. Ларчик открывается не сложно. Почти до конца эпохи Древнего царства египтянам не разрешалось самостоятельно возводить себе гробницы. Собственную усыпальницу можно было получить только с разрешения фараона.
Те кто не получали права на постройку комфортабельной гробницы, вынуждены были довольствоваться обычными могилами и соответственно малокомфортным загробным существованием.
Много позже, к концу Среднего царства египтяне начали уже сами сооружать себе склепы без какого-либо высочайшего позволения. Люди серьёзные и «уважаемые» возводили себе комфортабельные усыпальницы, снабженные всем необходимым для комфортного «существования» и оплачивали заупокойные службы на много лет вперед. Бедняки же такого позволить себе не могли и изо всех сил старались, чтобы их похоронили поближе к элитным «особнякам», надеясь на то, что в загробной жизни им перепадут какие-никакие бонусы с барского стола.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-5
До тех пор, пока строительство гробниц было прерогативой фараона, простые египтяне могли надеяться на нормальное загробное существование только под опекой обеспеченного человека. Поэтому одним из вариантов заскочить в нормальные условия – было добровольно помереть ради качественной и комфортной загробной жизни вельможи на том свете.
Правда был ещё один нормальный способ.
Если твоё изображение попадало на стену гробницы знатного вельможи, были варианты найти тёплое место и на том свете.
Дело в том, что сановники, удостоенные чести получить персональную гробницу украшали её не просто безымянными изображениями. Часть портретов людей была подписана и это давало нарисованному человеку возможность беспрепятственно попасть в загробный мир. Удачно было и то, что портретного сходства не требовалось. Достаточно было просто подписи с именем.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-6
Занятно также то, что попав на стену гробницы, человек начинал выполнять свои «загробные обязанности» ещё при жизни. Странно кончено, но видимо в те времена это особо никого не смущало.
Часто простые египтяне, не служившие знатным вельможам не имели легальной возможности обеспечить себе условия в загробной жизни. Поэтому иногда происходили ситуации, когда они тайно прокрадывались в усыпальницы знатных вельмож и подписывали чьё-либо изображение своим именем.
В древнем Египте человек всеми правдами и неправдами стремился обеспечить себе нормальное существование после смерти. Поэтому нельзя исключить ситуации, что слуги добровольно следовали за своими владыками, предпочитая умереть реальном мире, чтобы обеспечить себя в загробном.
К слову сказать, реальные человеческие жертвоприношения сопровождали сильных мира Египта только в глубокой древности. В последующих этапах жизни царства фараоны удовлетворялись только нарисованными и скульптурными портретами слуг.
Античные авторы не редко упоминали человеческие жертвоприношения, якобы совершаемые египтянами. Однако делали это они как правило с чужих слов. Как правило это были гиперболизированные представления о традициях жителей Египта и непосредственного отношения к реальности особо не имели. Античные, к примеру, греки часто пренебрежительно относились к богатейшей культуре этого замечательного царства.
Для своего посмертного существования правители раннего объединенного Египта возводили себе мастабы – каменные сооружения без окон и дверей, с колодцем, ведущим в погребальную камеру. Не редко таких гробниц было две: южная и северная, чтобы фараон даже в ином мире мог менять дома по мере надобности.
Загробные слуги.
Жертвоприношения фактические.
Один из первых царей объединенного Египта, фараон Первой династии Джер, имел одну усыпальницу на юге, в Абидосе и одну на севере страны – в Саккара.
Часть некрополя Абидос. Усыпальницы Джера
В Абидосе, на территории более четырёхсот квадратных метров (включая надземные постройки), в обширных хранилищах хранилось необходимое фараону имущество, а также 338 слуг, захороненных вокруг усыпальницы для комфортной жизни правителя в загробном мире. В основном это были женщины. Причём не безродные рабыни. Они располагались в отдельных захоронениях, с подписанными каменными стелами.
В северной резиденции в Саккара захоронений слуг обнаружено не было.
Некрополь Саккара
Царица Мерьет-нейт, вероятно правившая после Джера также имела две усыпальницы.
В Абидосе для неё был склеп, к которому «прикрепили» больше 40 человек обслуги. Более того неподалёку археологи нашли захоронение ещё на 77 душ. Тут конечно к причастности непосредственно Мерьет-нейт есть вопросы, но если считать суммарно, то вместе с царицей погребено было 117 человек.
Ещё большую свиту прихватил с собой Уаджи – представитель всё той же правящей династии. В одном только Абидосе усыпальницу окружают 174 могилы. Еще и неподалёку захоронен «квартал» на 161 человека обслуги.
Преемник Уаджи, царь Удиму правил долго. А так как в то время в Египте считалось что магическая сила правителя медленно иссякает приблизительно в течение тридцати лет, то каждый такой период, правителя неплохо было бы обновлять. Правитель Удима, несмотря на безусловную веру в загробную жизнь, отправляться в загробный мир не спешил. Видимо в нашем ему было не плохо. Однако традиции нужно было блюсти и вместо непосредственно правителя торжественно похоронили его статую, тем самым как бы «переродив» действующего и вполне знакомого фараона.
Правда, несмотря на то что Удиму остался в нашем мире, вместе с его статуей на тот свет отправились 136 человек.
Интересно, что на останках многих людей, служивших фараонам раннего династического периода обнаружены следы переломов. Сейчас уже сложно сказать, были ли слуги искалечены перед смертью или непосредственно после, но почти наверняка это делалось для того, чтобы они не могли сбежать от своего господина в загробном мире.
Тем не менее, об усопших в том числе и заботились. Их заворачивали в льняные ткани и чаще всего укладывали в отдельный гроб. Как правило боком, головой на север. Гробы помещали в продолговатую яму с деревянным потолком, а рядом ставили сосуды с едой и питьём. Личные вещи им не полагались, но вот рабочие инструменты – вполне.
Жертвоприношения рисованные.
Понятное дело, что не все могли себе позволить брать в загробный мир целые свиты из слуг. Фараоны конечно да. Им-то можно сотню другую слуг накинуть, а как быть людям сословия поменьше? Да пожалуйста.
Вельможи, которые не имели возможности обеспечить себя на том свете настоящими слугами, ограничивались их изображениями на стенах гробниц, либо же статуэтками.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-4
К слову, встречаются статуэтки с деформациями или физическими недостатками. Вероятно делалось это с той же целью, что и переломы на реальных людях при обряде погребения.
Добровольно или против воли.
Невозможно однозначно утверждать добровольно люди отказывались от жизни для культовых обрядов или всё-таки нет.
Очень может быть, что помирать они шли добровольно. Может даже охотно. При этом преданность хозяину здесь ни при чём. Ларчик открывается не сложно. Почти до конца эпохи Древнего царства египтянам не разрешалось самостоятельно возводить себе гробницы. Собственную усыпальницу можно было получить только с разрешения фараона.
Те кто не получали права на постройку комфортабельной гробницы, вынуждены были довольствоваться обычными могилами и соответственно малокомфортным загробным существованием.
Много позже, к концу Среднего царства египтяне начали уже сами сооружать себе склепы без какого-либо высочайшего позволения. Люди серьёзные и «уважаемые» возводили себе комфортабельные усыпальницы, снабженные всем необходимым для комфортного «существования» и оплачивали заупокойные службы на много лет вперед. Бедняки же такого позволить себе не могли и изо всех сил старались, чтобы их похоронили поближе к элитным «особнякам», надеясь на то, что в загробной жизни им перепадут какие-никакие бонусы с барского стола.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-5
До тех пор, пока строительство гробниц было прерогативой фараона, простые египтяне могли надеяться на нормальное загробное существование только под опекой обеспеченного человека. Поэтому одним из вариантов заскочить в нормальные условия – было добровольно помереть ради качественной и комфортной загробной жизни вельможи на том свете.
Правда был ещё один нормальный способ.
Если твоё изображение попадало на стену гробницы знатного вельможи, были варианты найти тёплое место и на том свете.
Дело в том, что сановники, удостоенные чести получить персональную гробницу украшали её не просто безымянными изображениями. Часть портретов людей была подписана и это давало нарисованному человеку возможность беспрепятственно попасть в загробный мир. Удачно было и то, что портретного сходства не требовалось. Достаточно было просто подписи с именем.
Людей в древнем Египте приносили в жертву только так. Особенно в раннединастический период. Оно и не удивительно.-6
Занятно также то, что попав на стену гробницы, человек начинал выполнять свои «загробные обязанности» ещё при жизни. Странно кончено, но видимо в те времена это особо никого не смущало.
Часто простые египтяне, не служившие знатным вельможам не имели легальной возможности обеспечить себе условия в загробной жизни. Поэтому иногда происходили ситуации, когда они тайно прокрадывались в усыпальницы знатных вельмож и подписывали чьё-либо изображение своим именем.
В древнем Египте человек всеми правдами и неправдами стремился обеспечить себе нормальное существование после смерти. Поэтому нельзя исключить ситуации, что слуги добровольно следовали за своими владыками, предпочитая умереть реальном мире, чтобы обеспечить себя в загробном.
К слову сказать, реальные человеческие жертвоприношения сопровождали сильных мира Египта только в глубокой древности. В последующих этапах жизни царства фараоны удовлетворялись только нарисованными и скульптурными портретами слуг.
Античные авторы не редко упоминали человеческие жертвоприношения, якобы совершаемые египтянами. Однако делали это они как правило с чужих слов. Как правило это были гиперболизированные представления о традициях жителей Египта и непосредственного отношения к реальности особо не имели. Античные, к примеру, греки часто пренебрежительно относились к богатейшей культуре этого замечательного царства.
Сообщество: НЕПОЗНАННОЕ: МИСТИКА, НЛО, ВЕЛИКИЕ ТАЙНЫ
Канал: Всемирная история
 60 |  1 |  5 |  0 |
 |  |  |
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
