Рарог – огненный сокол славян

Рарог – одно из воплощений бог солнца и огня Семаргла, брат других светлых ипостасей ясуней Стратима и Алконоста, огненный сокол, образ которого получил самую широкую известность в ведическом фольклоре. Не отставала от него и воинская геральдика, так, например, в «Валькирии» Марии Семёновой содержится описание висящих в оружейной щитов «и на каждом грозная птица Рарог, сокол огня». Однако, что же стало причиной такой популярности этого персонажа славянской мифологии?
Сокол Рарог не случайно был выбран славянами в качестве базового воинского символа – по свидетельствам хроник наших западных «заклятых друзей» славяне чаще всего предпочитали такой тип боестолкновений, как фронтальная атака. Это не является свидетельством неискушённости наших достославных предков в военном деле, славянские воеводы, безусловно, владели всеми необходимыми тактическими приёмами, однако открытый бой, нёсший в себе элементы божьего суда мечом, более соответствовал славянскому менталитету, основанному на законах Прави. В этом контексте примечательно, что тактика охоты и боя сокола фактически позволяет констатировать, что он был братом по духу славянским воинам.
Так, этот пернатый хищник тоже предпочитает честный бой, фронтально атакуя врага или потенциальную добычу, при этом, однако, не злоупотребляя тактическими приёмами. Также надо отметить, что, не сумев убить свою жертву в ходе первой атаки, он никогда не работает на добивание, ожидая, пока та сможет вновь подняться в небо. Такое благородное поведение выгодно отличает сокола от многих других хищных птиц – например, орлу, пожирающему ещё живую добычу свойственны жестокость и циничное хладнокровие. Именно это благородство сокола и определило его выбор славянами в качестве одного из главных воинских тотемов.
«Огненный» аспект образа Рарога определяется тем, что его избрал для своего воплощения в мире Яви бог огня Семаргл, посещавший людей, дабы передавать им волю Горнего мира, что и определило вторую специализацию Рарога – выступать в роли посредника между мирами богов и смертных. При этом Семаргл «одолжил» Рарогу и огненный ореол, не только окончательно определивший его образ, но и подчёркивающий его чистоту и благородство, ибо огню свойственны очищающие функции и защита от зла во всех его проявлениях. Поэтому иногда встречаются версии о том, что этот персонаж славянской мифологии является богом огня, что не только не верно, но и абсурдно – Рарог не бог, а лишь его ипостась и имеет совершенно другой функционал.
Согласно ведическим легендам он также способен перемещаться в виде огненной бури, причём не только в пространстве, но и во времени. В этом своём облике, он нередко посещает дома людей, где в зависимости от образа жизни хозяев может оказаться как вежливым гостем, так и губителем, принёсшим пожар и смерть.
Поэтому в славянском фольклоре он может фигурировать и в образе огнедышащего дракона и в образе светлого духа огня и домашнего очага. В каком-то смысле русская печка является его резиденцией в мире Яви – здесь он может тихо отдохнуть, совершенно не беспокоя своим присутствием хозяев, которые могут лишь заметить, что пламя в печи неожиданно разгорелось ярче, послав в печную трубу сизый дымок.
Сакральным символом Рарога является одноимённый знак, который также присутствует в геральдике бога Семаргла.
Оценивая его значение в верованиях можно констатировать, что Рарог – аллегория искренности и прямоты, чести и поединка по законам Прави, а в более широком смысле – символ человека, отринувшего кривду и подковёрные игры. Поэтому огненный сокол чаще всего является символом воина, нередко успешного полководца, осенённого милостью богов, что и определило его широкое распространение в воинской символике славян.