ЭТНИЧЕСКАЯ ЧИСТКА ПО-ИСПАНСКИ

Победное продвижение ислама по Пиренейскому полуострову в начале VIII века закончилось полным подчинением христианского Вестготского королевства арабским завоевателям, создавшим на его обломках несколько мусульманских государств. Лишь небольшой клочок земли на севере Пиренеев в горах Астурии остался под властью христиан. Именно оттуда и началась Реконкиста – освободительная борьба христианского населения Испании против завоевателей. Считается, что завершилась эта борьба в 1492 году с падением последнего мусульманского государства на территории Пиренейского полуострова – Гранадского эмирата. Но было еще одно кровавое послесловие.

МУДЕХАРЫ И МОРИСКИ

Многие мусульмане после падения Гранадского эмирата покинули Пиренеи и нашли убежище у своих единоверцев в Северной Африке. Но многие остались в Испании. Христиане называли таких мусульман мудехарами.

В процессе Реконкисты под давлением со стороны королей и соседей-христиан мудехары стали креститься. Крещеных мудехаров именовали морисками.

До поры до времени, пока полуостров еще не был окончательно отвоеван у мусульман, между христианами и мудехарами особых проблем не возникало.

Ситуация обострилась после создания союза христианских королевств Кастилии и Арагона. Король Фердинанд и королева Изабелла начали решающее наступление на Гранаду. Крупные населенные пункты брались с боем, а в завоеванных городах вспыхивали бунты. Многие мусульмане уходили в горы и становились монфи (разбойниками). Сама Гранада выдержала семимесячную осаду, прежде чем капитулировать.

Изабелла Кастильская и ее муж Фердинанд Арагонский приняли капитуляцию эмира Гранады на почетных условиях, включая свободное исповедание ислама на всех территориях бывшего эмирата, юридическую автономию мусульманских общин и соблюдение всех личных прав мусульман. Для того чтобы новые подданные Испании как можно безболезненней вошли в состав Испании, было решено направить в Гранаду архиепископа Эрнана де Талавера – человека известного и справедливого. Он сумел завоевать уважение мудехаров, которые даже стали называть его святым. Но его проповедь христианства не дала ожидаемых результатов. Когда в 1499 году королевская чета посетила Гранаду, она была неприятно удивлена, увидев, что большинство жителей по-прежнему продолжают ходить в мечети.

МОЕШЬСЯ – ЗНАЧИТ, ПРЕДАТЕЛЬ!

Реакция Фердинанда и Изабеллы была жесткой: на место архиепископа де Талавера назначили фанатичного кардинала Франсиско де Сиснероса. Тот с ходу принудил несколько тысяч человек к крещению, а изъятые у них религиозные книги на арабском языке приказал сжечь на главной площади Гранады. Все это вызвало возмущение мудехаров, которые увидели в этом нарушения условий капитуляции 1492 года. В королевский совет направили жалобу на Сиснероса и прошение о его замене. Но протест был оставлен без внимания, а узнавший об этом кардинал приказал бросить в тюрьму самых уважаемых членов мусульманской общины. Этот поступок возмутил мудехеров, и в 1500 году в Гранаде вспыхнул бунт, который вскоре распространился и на другие территории.

К концу 1501 года восстание жестоко подавили, а у королевской четы появился повод отменить договор 1492 года. Указом от 14 февраля 1502 года всем мусульманам королевства было приказано либо креститься, либо покинуть страну. При этом альтернатива была призрачной: указом от 17 февраля 1502 года мудехерам покидать страну запрещалось!

Многие все же бежали либо в Африку, либо в горы к монфи. Но большая часть крестилась. Крещение проводили массово: священник просто кропил толпу святой водой. Если человек не знал, какое из христианских имен ему выбрать, то при крещении мужчине давали имя Фердинанд (в честь короля), а женщине – Изабелла (в честь королевы).

Первое время большинство мудехеров, ставших морисками, тайно продолжало исповедовать ислам, за что их преследовала инквизиция. Современники писали, что христианские праздники не пользовались у морисков популярностью, и их нечасто можно было увидеть по воскресеньям в храме. Зато в пятницу (священный для мусульман день) все лавки их квартала оказывались закрыты. Мориски продолжали жить закрытыми общинами, соблюдая свои старые традиции, и по-прежнему составляли большинство населения Гранады: в 1560 году их было 150 тысяч человек, тогда как обычных христиан – 125 тысяч.

Какое-то время власти мирились с таким положением дел, но в 1560-х годах между Испанией и самой могущественной исламской державой того времени – Османской империей – стала назревать война. Мориски рассматривались властями как «пятая колонна», способная перейти на сторону турок либо других врагов королевства. И надо сказать, что опасения эти были не лишены оснований. Не раз североафриканские пираты, нападавшие на побережье Испании, получали от них поддержку.

В 1567 году по наущению кардинала Диего де Эспинолы был издан королевский указ, согласно которому мориски должны были отказаться от ношения восточных одежд, арабских имен, использования и изучения арабского языка и даже от традиционных омовений. Чистоплотность морисков вызывала особенную подозрительность (ее даже называли противоестественной): в ней видели часть ритуальных приготовлений к намазу.

ДЕПОРТАЦИЯ

Старейшины общин и самые уважаемые из морисков пытались уговорить короля отменить указ, однако все их усилия оказались напрасными. И в 1568 году жители Гранады взялись за оружие. В короткий срок восстание перекинулось в горные районы. Восставшие стали массово переходить в ислам; среди них были даже те, кто был крещен при рождении. Возмущенные притеснениями своих соплеменников, они решили отвергнуть христианство. Число восставших постоянно росло: в 1569 году их было четыре тысячи, а в 1570 году – уже 25 тысяч.

Главной причиной успешной партизанской борьбы повстанцев была поддержка местного населения, снабжавшего их припасами и сведениями о приближении врага. Возглавил восстание Абэн Хумея, взявший после принятия ислама имя Мухаммад ибн Умайя. Но он был убит во время учебных занятий с оружием. Есть много разных версий: одни говорили, что за его ликвидацией стояли агенты короля Филиппа II, другие толковали о происках турецких шпионов, нашедших вождя восставших слишком несговорчивым. Ведь двоюродный брат убитого, Абэн Абу, возглавивший после смерти Хумея восстание, вскоре стал получать военную помощь от турок. К тому времени в 1570 году турки начали войну с Испанией и пытались использовать повстанцев для ослабления врага.

Однако заграничная помощь не помогла мудехерам. Первые их успехи во многом были связаны с тем, что большая часть испанских войск находилась в Нидерландах. В 1569 году на место командующего карательными войсками назначили дона Хуана Австрийского. Часто он приказывал в населенных пунктах, где его войска получали отпор, вырезать все население, без различия возраста и пола. Надо сказать, что и мориски порой поступали аналогично: их вождь Абэн Фарас лично сжег в одном из селений церковь со всеми закрывшимися в ней жителями.

В конце концов благодаря перевесу сил и жестокости карателей удалось подавить восстание. Последние мятежные мориски покончили жизнь самоубийством в пещере возле Берчулеса весной 1571 года.

В 1609 году был издан указ о депортации из страны всех морисков. При этом Испания должна была потерять полмиллиона налогоплательщиков. Депортация затронула даже морисков Арагона, которые не принимали участия в восстании 1568–1571 годах. Все это вызвало возмущение местных дворян: в некоторых областях (например, в Валенсии) мориски составляли треть населения.

Жестче всего высылка проходила в этой части Испании: солдаты силой сажали морисков на корабли, идущие в Марокко. При этом они присваивали наиболее ценное из имущества, которое разрешалось брать депортированным. А вот с морисками Кастилии поступили более мягко: им было позволено взять любое количество движимого имущества и самим покинуть страну в любом направлении в течение трех лет.

Депортация морисков нанесла тяжелый удар по экономике Испании, которая потеряла полмиллиона трудолюбивых подданных. Пострадали сельское хозяйство, ремесло, торговля, запустели многие районы страны, а казна потеряла немалые доходы.