13 июн в 05:00 
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЕСТЬ + :
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЕСТЬ + : Является ли загробная жизнь тем, чем мы ее считаем?
В настоящее время существуют миллионы историй о предсмертных переживаниях со всего мира; каждая из них — фрагмент, тизер того, что, по-видимому, существует по ту сторону смерти.
Никакая другая человеческая драма не обладает такой силой, как этот феномен, который разоблачает традиции “мрачного жнеца” и вместо этого раскрывает жизнь, которая продолжается после того, как наши тела испускают последний вздох и наш мозг перестает функционировать.
Эту жизненность мы называем “загробной жизнью”, потому что в большинстве случаев то, что описывают люди, пережившие околосмертный опыт, звучит как или, безусловно, кажется сверкающим свечением высших, более тонких аспектов того, что мы знаем: городов, садов, лесов, пейзажей, дорог, рек, вполне живых занятых людей, которые что-то делают, школ, больниц, различных возможностей переоценить земное существование, простить, научиться, а затем продвигаться к цели, которую мы можем назвать только “духовной”.
Поскольку истории, которые приходят от людей, переживших ее, настолько убедительны, я хотел бы поделиться несколькими из моей исследовательской базы. Несомненно, услышав их, вы будете более чем впечатлены тем, что загробная жизнь действительно должна существовать и что жизнь продолжается после нашей смерти.
Однако, как только я поделюсь этими рассказами, я намерен представить другие, которые расширят то, что, как нам кажется, мы знаем о жизни после смерти. Концепция “загробной жизни” может быть не такой, как утверждалось ранее или во что широко верили.
Истории загробной жизни
Артур Э. Йенсен умер в 1932 году, по крайней мере, насколько мы можем судить, от тяжелых травм в автомобильной аварии. Живость того, что произошло дальше, оставалась свежа в его памяти не только после того, как он пришел в себя, но и на протяжении всей его последующей долгой и продуктивной жизни.
Как выразился Йенсен: “Постепенно земная картина исчезла, и сквозь нее проступил яркий, новый, прекрасный мир – невообразимо прекрасный! На полминуты я мог видеть оба мира одновременно. Наконец, когда земля полностью исчезла, я стоял в сиянии, которое могло быть только на небесах.
“На заднем плане были две красивые горы с круглыми вершинами, похожие на Фудзияму в Японии”, — продолжил Йенсен.
“Вершины были покрыты снегом, а склоны были украшены неописуемой красоты листвой. Казалось, что горы находятся примерно в пятнадцати милях отсюда, но я мог видеть отдельные цветы, растущие на их склонах.
“Я оценил свое зрение примерно в сто раз лучше, чем на земле. Слева было мерцающее озеро с водой другого типа – прозрачной, золотистой, сияющей и манящей. Она казалась живой. Весь ландшафт был покрыт травой, такой яркой, чистой и зеленой, что не поддается описанию. Справа была роща больших пышных деревьев, состоящих из того же прозрачного материала, из которого, казалось, состоит все ”.
Йенсен описал присутствующих там людей как молодо выглядящих и оживленных, но обладающих невесомой грацией в движениях. Их тела были несколько полупрозрачными, как и трава и деревья; их одежда была минимальной. Один человек сказал ему: “Здесь все чисто. Элементы не смешиваются и не распадаются, как это происходит на земле. Все поддерживается на своих местах всепроникающей Главной вибрацией, которая предотвращает старение. Вот почему вещи не пачкаются и не изнашиваются, и почему все выглядит таким ярким и новым ”. Йенсен узнал, как небеса могут быть вечными от этого человека (Atwater, 1994, 53-55).
Мюриэл Э. Келли, ослабленная ревматизмом и серьезными шумами в сердце, тяжело заболела и отошла в мир иной. “Я обнаружил, что стою на мощеной булыжником дороге, а вокруг меня люди, одетые в яркие одежды – красные, синие, розовые. Все было таким ярким и солнечным. Пели птицы. Ангелочки улыбались и летали вокруг. Я видел ангелов самых разных размеров. Музыка была завораживающе красивой ”.
детьми, и один из них в пути. Бог как бы усмехнулся и спросил об истинной причине. Я сказал, что оставлю землю немного лучше, чем нашел ее.
‘Тогда вы можете вернуться с некоторыми знаниями о том, чему научились, но остальное на какое-то время будет скрыто. Живите так, чтобы вам не было плохо, когда вы вернетесь сюда снова.’ Я проснулся лицом вниз в грязи на дне реки и был ‘поднят’ наверх” (Atwater, 1991 и 2003, 45-47).
Каждое из этих трех описаний описывает определенное расположение структур, форм, людей и моделей поведения, которые нам знакомы– что укрепляет веру в то, что загробная жизнь либо отражает нашу земную жизнь, либо является ее продолжением. Однако последующие свидетельства отличаются от того, что я только что передал. Фокус в них более подвижен из-за отсутствия структурированной формы. Я начну с того, что Рэй Кинман был подростком на грани смерти от случайной передозировки.
“Сейчас это очень трудно описать”, — предупредил Кинман. “Время перестало существовать. Прошлое и будущее полностью отсутствовали. Я путешествовал в напряженном, жгучем ‘сейчас". «Сейчас» было всем. Я перестал быть существительным (человеком, местом или вещью) и стал глаголом (действием). Я излучал, а не Ray. Мне было дано огромное послание. Существо сказало мне: ‘Вот кто ты есть на самом деле’, когда Вселенная открылась для меня. Я не мог определить разницу между собой и бесконечными галактиками. Я стал всемогущим и всезнающим – и все же я все еще был Рэем.
“Затем Существо познакомило меня с другим Существом самой Невероятной Красоты и Любви, которые кто-либо может постичь. Это было Более Великое Существо интенсивного Света. Это был Бог. Первое Существо привело меня к этому Свету и позволило ему окутать и поглотить меня. Я стал единым целым с Любовью, раз в миллион, миллиард, триллион, навсегда. Мы были сделаны из того же материала! Каждое Существо, которое когда-либо существовало во всем Творении, теперь стало частью этого Более Великого Целого Существа, называемого Богом. Я был одним целым со всеми ними, и все же я все еще был Рэем – всемогущим, маленьким мной!
“Вот кто ты есть на самом деле", — прогремел Свет. Это было похоже на галактику, за исключением точек света, которые не были звездами, они были Существами. Каждое Существо там пело эту невероятно красивую музыку и восхваляло Бога. После некоторого неопределенного промежутка времени мне сказали, что я должен вернуться. Мне было передано еще одно сообщение, которое было очень важным. Мне сказали, что я могу вернуться в любое время, когда пожелаю. Возвращаясь в свое тело, я чувствовал себя так, словно меня запихнули в сосуд боли и истощения ”. Кинман очень четко дал понять, что это не было похоже ни на какой опыт употребления наркотиков. Это было правдой – ему показали, как обстоят дела на самом деле (Atwater, 2007, 35-36).
Мерла Янелло вспоминает, что в детстве она видела, как гостья в ее доме, которой было три или четыре года, подавилась, пытаясь съесть замороженный сок в пластиковой упаковке, который называется Ice Pop. После этого она настояла на том, чтобы назвать их “Death Pops”, и однажды спросила свою мать, кто этот ребенок. Ее мать, недоверчиво глядя на нее, сказала: “Это была ты”.
Мерла помнит крики своей матери и то, как был расстроен ее отец, но не могла отождествить себя с несчастным ребенком, потому что для нее этот ребенок, должно быть, был действительно непослушным, раз поднял такой шум. Несмотря на то, что ей потребовались годы, чтобы признать, что ребенок — это она, одна особенность эпизода никогда не вызывала сомнений – присутствие ее младшего брата Майкла на кухне с остальными членами семьи.
Она много говорила о Майкле, к большому огорчению своей матери. Видите ли, Майкл был зачат только на следующий год. Никогда не упоминалось о будущем ребенке, и мать даже не хотела его иметь. Как же тогда он мог появиться физически и полностью присутствовать, даже держа в руках леденец, задолго до своего рождения? (Atwater, 1999 и 2003, 142-144.)
друг о друге благодаря медсестрам, которые слышали их странные истории – такие же, как у женщины, которую я навещал, – которые также совпадали с историями еще одного человека. Я не смог увидеть этого человека, поскольку он все еще был под действием успокоительного после того, как бесконтрольно кричал.
Ни у кого из этих людей не было одинаковой религии, происхождения или образа жизни. Ни у кого из них не было общих друзей или интересов. Все они прожили долгую жизнь, полную разной степени трудностей и успеха; двое все еще были женаты на своем первоначальном супруге и имели нескольких взрослых детей. Остальные были разведены. Единственным общим знаменателем, который я смог найти, задав множество вопросов им или людям, которые их знали, было то, что их странная встреча при смерти усилила боль, которую они уже испытывали из-за глубоко укоренившихся вин и страхов по поводу того, как они жили и что они сделали в своей жизни (Atwater, 1988, 14-16).
Почему 20 человек могут испытать одинаковый опыт в одно и то же время в одном и том же месте?
Арвин С. Гибсон поделился со мной своим случаем, когда пожарная команда из 20 человек, получившая название “Горячие головы”, погибла от недостатка кислорода, оказавшись в ловушке из-за внезапного взрыва пламени вблизи вершины горы. Один за другим каждый из мужчин и женщин упал на землю, задохнувшись.
Такое предположение соответствовало бы объемистым трудам Эмануэля Сведенборга, невероятного ученого несколько столетий назад, который также овладел способностью “видеть” за завесой смерти. Он утверждал, что после смерти мы вступаем в миры, созданные нами самими, основанные на наших установках и верованиях (Atwater, 2000, 233-235, 424).
Каждый из двадцати видел, как друг друга покидали их тела и воспаряли ввысь. Один из них, по имени Джейк, посмотрел сверху вниз на товарища по команде, который родился с дефектом стопы. Когда мужчина вышел из своего тела, Джейк сказал: “Смотри, Хосе, твоя нога прямая”. На заснеженном поле появился свет ярче солнца. Джейка встретил его покойный прадед, который выступал в качестве гида на протяжении долгого и обширного околосмертного сценария. Джейк умолял остаться, так как он не хотел возрождаться в ужасно обожженном теле.
Затем ему сказали, что ни он, ни кто-либо из его команды, решивший вернуться, не пострадают от последствий пожара. “Это было сделано для того, чтобы проявилась Божья власть над стихиями”, — подтвердил Джейк. После спасения каждый член экипажа подтвердил совместное событие.
Некоторые утверждали, что разговаривали друг с другом, находясь вне тела. Каждое из этих утверждений было проверено по отдельности. Все участники встречались с умершими родственниками в рамках своего сценария и должны были выбрать, вернутся они на землю или нет (Atwater, 2000, 165-166).
‘Видение’ за завесой смерти
Легко предположить, что четыре человека, пережившие одинаковые адские испытания, столкнулись при смерти с тем, что они подавляли в течение своей жизни, – негативными эмоциями, которые все еще “разъедали их”.
больше не считаю это актуальным. Чтобы помочь вам понять, почему я это говорю, ниже приводится презентация подсказок и моих наблюдений.
Подсказка № 1 – почти как человек, переживший околосмертный опыт, говорит: “Я получил то, что мне было нужно”.
В какой-то степени Сведенборг был прав. Чего он не понял, так это того, что на самом деле имели в виду люди, когда произносили такие слова, и более широкой перспективы, необходимой для интерпретации того, что испытали люди, и того, чему он сам на самом деле был свидетелем. Быть буквальным не всегда продуктивно. Это все равно, что пытаться увидеть ауру.
Направьте свой взгляд немного дальше того, что находится перед вами, и внезапно вы начнете видеть то, чего никогда раньше не замечали. Проделайте это с фразой “Я получил то, что мне было нужно”, и вы заметите, как и я, что околосмертный опыт разворачивается по шаблону, имитирующему ускоренное “событие роста”. Жизнь настаивает на росте и переменах. Если мы блокируем эти побуждения, произойдет что-то, что их разблокирует. Это нечто я называю “событием роста”.
Событие роста — это любой внезапный поворот в жизни, который разворачивает вас, меняет ваше отношение и расширяет кругозор. Все события роста дают нам возможность встретиться лицом к лицу со своим внутренним «я» и быть честными в том, что мы находим, заглянуть в высшие, более духовные реальности, выйти за пределы ограничивающих представлений, открыть невозможное и испытать “паранормальное”, стать в некотором роде трансформированными.
Я считаю, что околосмертный опыт — это событие роста, возможно, одно из тех, которые кажутся “зарезервированными” для людей, которым нужен “хороший толчок” для изменения жизни. Вот краткий обзор того, что я обнаружил, который подчеркивает это:
Большинство околосмертных эпизодов происходят на важных этапах или во времена необычного стресса в жизни человека, когда руководство было бы наиболее полезным.
Маленькие дети, родственники и лица, осуществляющие уход, также могут быть затронуты – до такой степени, что это почти так, как если бы ребенок пережил все это за них. Тем не менее, степень, в которой этот эпизод изменил подростка, становится все более очевидной по мере его взросления и может быть тихим, но действенным ориентиром на выбранном жизненном пути.
Причины и условия смерти могут отражать, по крайней мере символически, прошлое или текущее состояние психологического роста переживающего.
Встречающие на пороге смерти всегда соответствуют всему, что необходимо, чтобы насторожить или успокоить переживающего.
По мере углубления эпизода посыл сценария почти в точности соответствует подсознательным потребностям человека в данный момент времени.
12 Небес и адов
В таком случае для нас немаловажно еще раз взглянуть на то, о чем сообщалось. Концепция рая и ада меняется, когда мы делаем это.
Околосмертные состояния показывают, что как только вы покидаете свое тело в смерти, независимо от того, что происходит дальше, вы в конечном итоге обнаруживаете, что перемещаетесь на энергетическую частоту, с которой резонируете, или присутствуете в ней. То, что вы там обнаруживаете, по большей части соответствует тому, на что вы способны реагировать, то есть существам, формам, оформлениям, действиям. Эти частотные сферы напоминают “слоеный пирог” из многих уровней, каждый из которых отделен от другого степенью более легких или более тяжелых вибраций.
Концепция времени и пространства также меняется, когда мы смотрим на это вторым взглядом. Люди, пережившие околосмертный опыт, непреклонны в утверждении, что ни времени, ни пространства не существует. Они утверждают, что все по ту сторону смерти пребывает в своего рода моменте “СЕЙЧАС”, лишенном границ или определений, отличных от отношений между восприятием и воспринимающими. Однако время и пространство рассматриваются как целенаправленные.
распространяющийся из сети или матричного поля Своего Собственного Сознания, охватывающий то, что существует благодаря движению Его Собственной Мысли. Каким бы неизменным ни было Высшее Сознание, Единое кажется постоянно меняющимся, как только проекции Его Мысли обретают свободную волю и бесконечные вариации, возможные в этой свободе. Жизнь — это Бог, ставший видимым. Потрясающее зрелище, как правило, разрушает любые идеи или предыдущие убеждения, которые у кого-либо когда-либо были о религиозных изречениях или мифологических характеристиках. Любимая фраза, которую используют люди, переживающие: мы едины с Единым.
При пересмотре случаев, связанных с близкой смертью, осознайте, что существуют четыре модели этого явления, а не только одна. Следующий разброс результатов будет, если вы также учтете отклонения в поведении и убеждениях переживающего до и после их эпизода:
Начальный опыт (очень мало элементов): знакомство индивида с другими способами восприятия реальности… стимул.
Неприятный или адский опыт (пугающие сценарии): конфронтация с искажениями в собственных установках и верованиях… исцеление.
Приятный или небесный опыт (вдохновляющие сценарии): осознание того, насколько важна жизнь и как важно каждое прилагаемое усилие… подтверждение.
Трансцендентный опыт (безграничные просторы): встреча с Единством и коллективным целым человечества… просветление (Atwater, 1999, 133).
Если вы объективны в отношении этого распространения, то то, что вы видите здесь, представляет собой захватывающую панораму, не о существовании загробной жизни и о том, что можно и чего нельзя делать в жизни, а о том, что вполне могло бы быть движением нашего сознания по мере его эволюции в условиях человеческого существования через стадии пробуждения.
Эти стадии пробуждения простираются от первого осознания чего-то большего, первоначального осознания, до конфронтации с предвзятостью восприятия, за которой следуют возможности очиститься и начать все заново. Это ведет к блаженству и экстазу самоутверждения и осознания собственной ценности, пока, наконец, не наступает момент, когда открываются безграничные сферы истины и мудрости.
Все дело в сознании, которое движется в нашей истории и через истории большего типа, поскольку Единый Разум переживает Себя через вариации своего мышления. Тем не менее, здесь есть еще кое-что, на что следует обратить внимание. В рассказах тех, кто переживает, присутствует более глубокое чувство, редко озвучиваемое, что сознание само по себе, как таковое, также пробуждается и расширяется.
Чтобы придать этому смысл, позвольте мне процитировать святую Терезу Авильскую, великого испанского мистика и реформатора, которая ближе к концу своей жизни сказала: “Остается ощущение, что Бог тоже находится в путешествии”. Здесь нам предлагается отойти от определяющих концепций и представлений о загробной жизни, которые сосредоточены на рождении и смерти, и принять вместо этого новое видение жизни как эманации духа, развивающегося в своей способности управлять силой из своего Источника. Зачем ограничивать себя; те, кто переживает, этого не делают.
Никакая другая человеческая драма не обладает такой силой, как этот феномен, который разоблачает традиции “мрачного жнеца” и вместо этого раскрывает жизнь, которая продолжается после того, как наши тела испускают последний вздох и наш мозг перестает функционировать.
Эту жизненность мы называем “загробной жизнью”, потому что в большинстве случаев то, что описывают люди, пережившие околосмертный опыт, звучит как или, безусловно, кажется сверкающим свечением высших, более тонких аспектов того, что мы знаем: городов, садов, лесов, пейзажей, дорог, рек, вполне живых занятых людей, которые что-то делают, школ, больниц, различных возможностей переоценить земное существование, простить, научиться, а затем продвигаться к цели, которую мы можем назвать только “духовной”.
Поскольку истории, которые приходят от людей, переживших ее, настолько убедительны, я хотел бы поделиться несколькими из моей исследовательской базы. Несомненно, услышав их, вы будете более чем впечатлены тем, что загробная жизнь действительно должна существовать и что жизнь продолжается после нашей смерти.
Однако, как только я поделюсь этими рассказами, я намерен представить другие, которые расширят то, что, как нам кажется, мы знаем о жизни после смерти. Концепция “загробной жизни” может быть не такой, как утверждалось ранее или во что широко верили.
Истории загробной жизни
Артур Э. Йенсен умер в 1932 году, по крайней мере, насколько мы можем судить, от тяжелых травм в автомобильной аварии. Живость того, что произошло дальше, оставалась свежа в его памяти не только после того, как он пришел в себя, но и на протяжении всей его последующей долгой и продуктивной жизни.
Как выразился Йенсен: “Постепенно земная картина исчезла, и сквозь нее проступил яркий, новый, прекрасный мир – невообразимо прекрасный! На полминуты я мог видеть оба мира одновременно. Наконец, когда земля полностью исчезла, я стоял в сиянии, которое могло быть только на небесах.
“На заднем плане были две красивые горы с круглыми вершинами, похожие на Фудзияму в Японии”, — продолжил Йенсен.
“Вершины были покрыты снегом, а склоны были украшены неописуемой красоты листвой. Казалось, что горы находятся примерно в пятнадцати милях отсюда, но я мог видеть отдельные цветы, растущие на их склонах.
“Я оценил свое зрение примерно в сто раз лучше, чем на земле. Слева было мерцающее озеро с водой другого типа – прозрачной, золотистой, сияющей и манящей. Она казалась живой. Весь ландшафт был покрыт травой, такой яркой, чистой и зеленой, что не поддается описанию. Справа была роща больших пышных деревьев, состоящих из того же прозрачного материала, из которого, казалось, состоит все ”.
Йенсен описал присутствующих там людей как молодо выглядящих и оживленных, но обладающих невесомой грацией в движениях. Их тела были несколько полупрозрачными, как и трава и деревья; их одежда была минимальной. Один человек сказал ему: “Здесь все чисто. Элементы не смешиваются и не распадаются, как это происходит на земле. Все поддерживается на своих местах всепроникающей Главной вибрацией, которая предотвращает старение. Вот почему вещи не пачкаются и не изнашиваются, и почему все выглядит таким ярким и новым ”. Йенсен узнал, как небеса могут быть вечными от этого человека (Atwater, 1994, 53-55).
Мюриэл Э. Келли, ослабленная ревматизмом и серьезными шумами в сердце, тяжело заболела и отошла в мир иной. “Я обнаружил, что стою на мощеной булыжником дороге, а вокруг меня люди, одетые в яркие одежды – красные, синие, розовые. Все было таким ярким и солнечным. Пели птицы. Ангелочки улыбались и летали вокруг. Я видел ангелов самых разных размеров. Музыка была завораживающе красивой ”.
детьми, и один из них в пути. Бог как бы усмехнулся и спросил об истинной причине. Я сказал, что оставлю землю немного лучше, чем нашел ее.
‘Тогда вы можете вернуться с некоторыми знаниями о том, чему научились, но остальное на какое-то время будет скрыто. Живите так, чтобы вам не было плохо, когда вы вернетесь сюда снова.’ Я проснулся лицом вниз в грязи на дне реки и был ‘поднят’ наверх” (Atwater, 1991 и 2003, 45-47).
Каждое из этих трех описаний описывает определенное расположение структур, форм, людей и моделей поведения, которые нам знакомы– что укрепляет веру в то, что загробная жизнь либо отражает нашу земную жизнь, либо является ее продолжением. Однако последующие свидетельства отличаются от того, что я только что передал. Фокус в них более подвижен из-за отсутствия структурированной формы. Я начну с того, что Рэй Кинман был подростком на грани смерти от случайной передозировки.
“Сейчас это очень трудно описать”, — предупредил Кинман. “Время перестало существовать. Прошлое и будущее полностью отсутствовали. Я путешествовал в напряженном, жгучем ‘сейчас". «Сейчас» было всем. Я перестал быть существительным (человеком, местом или вещью) и стал глаголом (действием). Я излучал, а не Ray. Мне было дано огромное послание. Существо сказало мне: ‘Вот кто ты есть на самом деле’, когда Вселенная открылась для меня. Я не мог определить разницу между собой и бесконечными галактиками. Я стал всемогущим и всезнающим – и все же я все еще был Рэем.
“Затем Существо познакомило меня с другим Существом самой Невероятной Красоты и Любви, которые кто-либо может постичь. Это было Более Великое Существо интенсивного Света. Это был Бог. Первое Существо привело меня к этому Свету и позволило ему окутать и поглотить меня. Я стал единым целым с Любовью, раз в миллион, миллиард, триллион, навсегда. Мы были сделаны из того же материала! Каждое Существо, которое когда-либо существовало во всем Творении, теперь стало частью этого Более Великого Целого Существа, называемого Богом. Я был одним целым со всеми ними, и все же я все еще был Рэем – всемогущим, маленьким мной!
“Вот кто ты есть на самом деле", — прогремел Свет. Это было похоже на галактику, за исключением точек света, которые не были звездами, они были Существами. Каждое Существо там пело эту невероятно красивую музыку и восхваляло Бога. После некоторого неопределенного промежутка времени мне сказали, что я должен вернуться. Мне было передано еще одно сообщение, которое было очень важным. Мне сказали, что я могу вернуться в любое время, когда пожелаю. Возвращаясь в свое тело, я чувствовал себя так, словно меня запихнули в сосуд боли и истощения ”. Кинман очень четко дал понять, что это не было похоже ни на какой опыт употребления наркотиков. Это было правдой – ему показали, как обстоят дела на самом деле (Atwater, 2007, 35-36).
Мерла Янелло вспоминает, что в детстве она видела, как гостья в ее доме, которой было три или четыре года, подавилась, пытаясь съесть замороженный сок в пластиковой упаковке, который называется Ice Pop. После этого она настояла на том, чтобы назвать их “Death Pops”, и однажды спросила свою мать, кто этот ребенок. Ее мать, недоверчиво глядя на нее, сказала: “Это была ты”.
Мерла помнит крики своей матери и то, как был расстроен ее отец, но не могла отождествить себя с несчастным ребенком, потому что для нее этот ребенок, должно быть, был действительно непослушным, раз поднял такой шум. Несмотря на то, что ей потребовались годы, чтобы признать, что ребенок — это она, одна особенность эпизода никогда не вызывала сомнений – присутствие ее младшего брата Майкла на кухне с остальными членами семьи.
Она много говорила о Майкле, к большому огорчению своей матери. Видите ли, Майкл был зачат только на следующий год. Никогда не упоминалось о будущем ребенке, и мать даже не хотела его иметь. Как же тогда он мог появиться физически и полностью присутствовать, даже держа в руках леденец, задолго до своего рождения? (Atwater, 1999 и 2003, 142-144.)
друг о друге благодаря медсестрам, которые слышали их странные истории – такие же, как у женщины, которую я навещал, – которые также совпадали с историями еще одного человека. Я не смог увидеть этого человека, поскольку он все еще был под действием успокоительного после того, как бесконтрольно кричал.
Ни у кого из этих людей не было одинаковой религии, происхождения или образа жизни. Ни у кого из них не было общих друзей или интересов. Все они прожили долгую жизнь, полную разной степени трудностей и успеха; двое все еще были женаты на своем первоначальном супруге и имели нескольких взрослых детей. Остальные были разведены. Единственным общим знаменателем, который я смог найти, задав множество вопросов им или людям, которые их знали, было то, что их странная встреча при смерти усилила боль, которую они уже испытывали из-за глубоко укоренившихся вин и страхов по поводу того, как они жили и что они сделали в своей жизни (Atwater, 1988, 14-16).
Почему 20 человек могут испытать одинаковый опыт в одно и то же время в одном и том же месте?
Арвин С. Гибсон поделился со мной своим случаем, когда пожарная команда из 20 человек, получившая название “Горячие головы”, погибла от недостатка кислорода, оказавшись в ловушке из-за внезапного взрыва пламени вблизи вершины горы. Один за другим каждый из мужчин и женщин упал на землю, задохнувшись.
Такое предположение соответствовало бы объемистым трудам Эмануэля Сведенборга, невероятного ученого несколько столетий назад, который также овладел способностью “видеть” за завесой смерти. Он утверждал, что после смерти мы вступаем в миры, созданные нами самими, основанные на наших установках и верованиях (Atwater, 2000, 233-235, 424).
Каждый из двадцати видел, как друг друга покидали их тела и воспаряли ввысь. Один из них, по имени Джейк, посмотрел сверху вниз на товарища по команде, который родился с дефектом стопы. Когда мужчина вышел из своего тела, Джейк сказал: “Смотри, Хосе, твоя нога прямая”. На заснеженном поле появился свет ярче солнца. Джейка встретил его покойный прадед, который выступал в качестве гида на протяжении долгого и обширного околосмертного сценария. Джейк умолял остаться, так как он не хотел возрождаться в ужасно обожженном теле.
Затем ему сказали, что ни он, ни кто-либо из его команды, решивший вернуться, не пострадают от последствий пожара. “Это было сделано для того, чтобы проявилась Божья власть над стихиями”, — подтвердил Джейк. После спасения каждый член экипажа подтвердил совместное событие.
Некоторые утверждали, что разговаривали друг с другом, находясь вне тела. Каждое из этих утверждений было проверено по отдельности. Все участники встречались с умершими родственниками в рамках своего сценария и должны были выбрать, вернутся они на землю или нет (Atwater, 2000, 165-166).
‘Видение’ за завесой смерти
Легко предположить, что четыре человека, пережившие одинаковые адские испытания, столкнулись при смерти с тем, что они подавляли в течение своей жизни, – негативными эмоциями, которые все еще “разъедали их”.
больше не считаю это актуальным. Чтобы помочь вам понять, почему я это говорю, ниже приводится презентация подсказок и моих наблюдений.
Подсказка № 1 – почти как человек, переживший околосмертный опыт, говорит: “Я получил то, что мне было нужно”.
В какой-то степени Сведенборг был прав. Чего он не понял, так это того, что на самом деле имели в виду люди, когда произносили такие слова, и более широкой перспективы, необходимой для интерпретации того, что испытали люди, и того, чему он сам на самом деле был свидетелем. Быть буквальным не всегда продуктивно. Это все равно, что пытаться увидеть ауру.
Направьте свой взгляд немного дальше того, что находится перед вами, и внезапно вы начнете видеть то, чего никогда раньше не замечали. Проделайте это с фразой “Я получил то, что мне было нужно”, и вы заметите, как и я, что околосмертный опыт разворачивается по шаблону, имитирующему ускоренное “событие роста”. Жизнь настаивает на росте и переменах. Если мы блокируем эти побуждения, произойдет что-то, что их разблокирует. Это нечто я называю “событием роста”.
Событие роста — это любой внезапный поворот в жизни, который разворачивает вас, меняет ваше отношение и расширяет кругозор. Все события роста дают нам возможность встретиться лицом к лицу со своим внутренним «я» и быть честными в том, что мы находим, заглянуть в высшие, более духовные реальности, выйти за пределы ограничивающих представлений, открыть невозможное и испытать “паранормальное”, стать в некотором роде трансформированными.
Я считаю, что околосмертный опыт — это событие роста, возможно, одно из тех, которые кажутся “зарезервированными” для людей, которым нужен “хороший толчок” для изменения жизни. Вот краткий обзор того, что я обнаружил, который подчеркивает это:
Большинство околосмертных эпизодов происходят на важных этапах или во времена необычного стресса в жизни человека, когда руководство было бы наиболее полезным.
Маленькие дети, родственники и лица, осуществляющие уход, также могут быть затронуты – до такой степени, что это почти так, как если бы ребенок пережил все это за них. Тем не менее, степень, в которой этот эпизод изменил подростка, становится все более очевидной по мере его взросления и может быть тихим, но действенным ориентиром на выбранном жизненном пути.
Причины и условия смерти могут отражать, по крайней мере символически, прошлое или текущее состояние психологического роста переживающего.
Встречающие на пороге смерти всегда соответствуют всему, что необходимо, чтобы насторожить или успокоить переживающего.
По мере углубления эпизода посыл сценария почти в точности соответствует подсознательным потребностям человека в данный момент времени.
12 Небес и адов
В таком случае для нас немаловажно еще раз взглянуть на то, о чем сообщалось. Концепция рая и ада меняется, когда мы делаем это.
Околосмертные состояния показывают, что как только вы покидаете свое тело в смерти, независимо от того, что происходит дальше, вы в конечном итоге обнаруживаете, что перемещаетесь на энергетическую частоту, с которой резонируете, или присутствуете в ней. То, что вы там обнаруживаете, по большей части соответствует тому, на что вы способны реагировать, то есть существам, формам, оформлениям, действиям. Эти частотные сферы напоминают “слоеный пирог” из многих уровней, каждый из которых отделен от другого степенью более легких или более тяжелых вибраций.
Концепция времени и пространства также меняется, когда мы смотрим на это вторым взглядом. Люди, пережившие околосмертный опыт, непреклонны в утверждении, что ни времени, ни пространства не существует. Они утверждают, что все по ту сторону смерти пребывает в своего рода моменте “СЕЙЧАС”, лишенном границ или определений, отличных от отношений между восприятием и воспринимающими. Однако время и пространство рассматриваются как целенаправленные.
распространяющийся из сети или матричного поля Своего Собственного Сознания, охватывающий то, что существует благодаря движению Его Собственной Мысли. Каким бы неизменным ни было Высшее Сознание, Единое кажется постоянно меняющимся, как только проекции Его Мысли обретают свободную волю и бесконечные вариации, возможные в этой свободе. Жизнь — это Бог, ставший видимым. Потрясающее зрелище, как правило, разрушает любые идеи или предыдущие убеждения, которые у кого-либо когда-либо были о религиозных изречениях или мифологических характеристиках. Любимая фраза, которую используют люди, переживающие: мы едины с Единым.
При пересмотре случаев, связанных с близкой смертью, осознайте, что существуют четыре модели этого явления, а не только одна. Следующий разброс результатов будет, если вы также учтете отклонения в поведении и убеждениях переживающего до и после их эпизода:
Начальный опыт (очень мало элементов): знакомство индивида с другими способами восприятия реальности… стимул.
Неприятный или адский опыт (пугающие сценарии): конфронтация с искажениями в собственных установках и верованиях… исцеление.
Приятный или небесный опыт (вдохновляющие сценарии): осознание того, насколько важна жизнь и как важно каждое прилагаемое усилие… подтверждение.
Трансцендентный опыт (безграничные просторы): встреча с Единством и коллективным целым человечества… просветление (Atwater, 1999, 133).
Если вы объективны в отношении этого распространения, то то, что вы видите здесь, представляет собой захватывающую панораму, не о существовании загробной жизни и о том, что можно и чего нельзя делать в жизни, а о том, что вполне могло бы быть движением нашего сознания по мере его эволюции в условиях человеческого существования через стадии пробуждения.
Эти стадии пробуждения простираются от первого осознания чего-то большего, первоначального осознания, до конфронтации с предвзятостью восприятия, за которой следуют возможности очиститься и начать все заново. Это ведет к блаженству и экстазу самоутверждения и осознания собственной ценности, пока, наконец, не наступает момент, когда открываются безграничные сферы истины и мудрости.
Все дело в сознании, которое движется в нашей истории и через истории большего типа, поскольку Единый Разум переживает Себя через вариации своего мышления. Тем не менее, здесь есть еще кое-что, на что следует обратить внимание. В рассказах тех, кто переживает, присутствует более глубокое чувство, редко озвучиваемое, что сознание само по себе, как таковое, также пробуждается и расширяется.
Чтобы придать этому смысл, позвольте мне процитировать святую Терезу Авильскую, великого испанского мистика и реформатора, которая ближе к концу своей жизни сказала: “Остается ощущение, что Бог тоже находится в путешествии”. Здесь нам предлагается отойти от определяющих концепций и представлений о загробной жизни, которые сосредоточены на рождении и смерти, и принять вместо этого новое видение жизни как эманации духа, развивающегося в своей способности управлять силой из своего Источника. Зачем ограничивать себя; те, кто переживает, этого не делают.
Сообщество: ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЕСТЬ +
Канал: Мистика
 |  |  |
Комментарии (2)
Откуда мы пришли,туда и уйдём, так что после смерти будет то же что и до рождения...от этого и исходите,нет там памяти чтоб рассказывать,нет там ничего земного...а все эти рассказы - самоуспокоение,душа просто будет быть в светлом или тёмном мире,как? Это не объяснить нашими земными чувствами, ибо и чувств там нет никаких ,как то так 
0 Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
Марс
После ошеломляющей новости о находке воды на Марсе...
