Основание Киева

Дата и место
V–IX ст. (любая точная условная дата, Андреевская, она же Старокиевская, гора, возможно, также территория Замковой горы (Киселевки, Хоревицы) и Щекавицы (Олеговой горы)).

Действующие лица
По «Повести временных лет» – Кий, выборный князь (военный вожак) антов или полян, имел братьев Щека и Хорива, сестру Лыбидь. По одной из версий, Кий – основатель княжеской династии полян, последними представителями которой иногда считают Аскольда и Дира. Отечественные историки пытались найти историческую основу и в сюжете о походе Кия на Дунай (чаще всего его связывают с антскими походами на Византию в VI в.). На роль императора, принявшего Кия (возможно, как федерата империи), нередко выдвигали Юстиниана I (правил в 527–565 гг.) или Ираклия (610–641 гг.), реже – царицы Ирины (797–802 гг.) и Михаила III (842-867 гг.). Археологические находки (монеты, медальоны) свидетельствуют о долгой истории контактов населения среднего Поднепровья с Византией. В VI ст. службе Юстиниана были упомянутые историком Прокопием Кесарийским антские вожди Хильбудий (530-е гг.) и Доброгаст (с 550-х гг.). Достаточно популярно в украинской исторической литературе отождествление Хильбудия с Кием (тогда «Кий» рассматривается как прозвище по аналогии с франкским деятелем Карлом Мартелом – «Молотом»). Менее известный «претендент» на роль Кия жил во времена императора Ираклия – вождь дунайских славян VII в. Кувер, разбитый аварами и попытавшийся закрепиться на Балканах, захватив некоторые византийские владения (погиб во время осады Фессалоник, упомянутый в «Чудесах св. Дмитрия Солунского»). Сторонниками менее правдоподобных версий о более позднем правлении Киева и основании Киева соответственно являются М. Тихомиров (конец VIII в., основатели – славяне, носители волынцевской культуры) и Г. Вернадский (830-е гг., мадьяры на службе Хазарского каганата) , О. Прицак (учредители – собственно хазары).

Предпосылки происшествия
В конце V ст. территория правого берега Днепра была пограничной зоной трех археологических культур – Пражской, Пеньковской и Колочинской, носителями которых были древние славянские племена. Важными факторами для основания города стали особенности рельефа (естественные повышения, удобные для построения укреплений, естественная граница леса и лесостепи), большая река – источник воды, рыбы, торговый путь, объект поклонения для славян-язычников. Вопрос о том, когда и почему именно одно из славянских поселений гнездового типа превратилось в настоящий город (укрепленный центр ремесла и торговли), до сих пор дискуссионный. Вероятным важным фактором является внешнее влияние – приступы кочевников, развитие внешней торговли и т.д. Важным фактором для истории Киева стало проникновение в Поднепровье варягов и развитие Днепровского торгового пути «из варяг в греки».

Ход события
Первые славянские поселения на месте Киева датируют второй половиной V в., настоящим городом – племенным центром антов (впоследствии полян); столицей их «княжения» Киев становится позже – в VI, VII, возможно даже в VIII в., а центром «Русской земли» и «матерью городов русских» – после 882 г., когда в Киев пришел скандинавский конунг Хельги ( князь Олег) и уничтожил предыдущую династию, представленную, вероятно, князем Аскольдом. После этой даты Киев можно считать столицей Древней (Киевской) Руси.

Последствия происшествия
Учреждение княжеского административного центра, ячейки ремесла, торговли, культуры имело колоссальное значение для дальнейшей украинской и в целом славянской истории. Киеву суждено было стать не просто столицей могущественной империи Рюриковичей, но и сакральным центром сначала языческой, а впоследствии христианской Руси, «вторым Иерусалимом» для восточных славян эпохи Средневековья и Нового времени, административным центром княжества, литовско-польского воеводства, коза губернии и советской области, столицей Украинской Народной Республики, Украинского Государства и Украинской Советской Социалистической Республики, а затем – крупнейшим городом независимой Украины и седьмым по количеству населения городом Европы (по состоянию на 2012 г.).

Историческая память
Несмотря на долгую легендарную и летописную традицию, связанную с киевскими топонимами, память об основании одного из древнейших европейских городов на государственном уровне была увековечена поздно, в 1982 г., установлением на набережной Днепра у моста Патона известного всем киевлянам и гостям города монумент Кием, Щеком, Хоривом и Лыбедью в лодке (реконструированный в 2010 г.). 2002 г., уже в эпоху независимости, на площади Независимости был открыт еще один памятник упомянутым легендарным героям, факт основания города отмечен выпуском юбилейных монет. Событие широко отражено в произведениях живописи (в частности, серии картин А. Орленова), литературе, учебниках.