Cheikh Lô

Шейх Ло (Cheikh Lo) родился в 1955 году в сенегальской семье, в спокойном, старинном городе Бобо-Диулассо, в Верхней Вольте (ныне Буркина-Фасо), расположенной в глубине Западной Африки. И хотя отец перевез семью в этот город в 1953-ем, родители придерживались своих сенегальских корней , принимая у себя многочисленных постояльцев. “Среди них было много тукулоров, - вспоминает Шейх Ло, - проездом бывали люди из Мали, каждый день кто-нибудь приезжал и уезжал, иногда одновременно в нашем доме бывало до тридцати человек”.
Интерес к музыке проявился у Шейха Ло с раннего детства, он начал играть на барабанах, на конгах, а также еще и запел. Отец свыкся с этим, но его мать этого не одобряла, предпочитая, чтобы он учился и стал чиновником, также как и его братья Профессиональная карьера Шейха Ло началась в Бобо-Диулассо, когда с группой Orchestre Volta Jazz он начал играть кубинские и конголезские хиты, а также адаптации на темы фолклора Верхней Вольты. В 1978 году он переехал в Сенегал и начал играть с Узой (Ouza), прогрессивным певцом в стиле мбалакс (mbalax), и с ансамблем при гостинице “Савана”. И снова он обнаружил, что вовлечен в международное разнообразие. Те годы - это время расцвета конголезской музыки, усиления позиций камерунского стиля макосса (makossa) и регги. Шейх Ло воспринял все.
В 1985 году он взял в руки свою первую собственную гитару и начал писать песни. Вскоре появилась первая кассета, благодаря которой он стал появляться на сенегальском телевидении и заслужил признание зрителей. Шейх Ло приступил к работе с музыкантами с Берега Слоновой Кости (ныне Кот-д’Ивуар) и из Франции. В 1987 году все они отправились записываться в Париж. Группа распалась, но Шейх Ло остался в Париже, играя на протяжении последующих лет с различными африканскими музыкантами.
Возвратившись в 1990 году в Дакар, он выпустил кассету под названием “Doxamdeme”, и его карьера продолжилась в серьезном русле. Его музыка стала звучать по-новому, мягко и ритмично, с акустическими элементами и эмоциональным характером латинской музыки, что шло несколько вразрез с чистым и жестким мбалаксом, который доминировал на сенегальском рынке.
Шейх Ло входит в тайное общество, которое является составной частью суфизское братства муридов. Также как и движение растафари и корни регги насыщены духом потусторонности, вера Шейха Ло придает его популярным песням трансцедентную духовность. “Молись богу так, как будто ты завтра умрешь, работай так, как будто ты не умрешь никогда - это основа муридизма, и именно благодаря этому муриды контролируют 80% экономики Сенегала”, - говорит Шейх Ло.
Очередной шанс отточить мастерство появился у Шейха Ло в 1995 году, когда его друг и учитель Юссу Н’Дур согласился записать вместе с ним альбом “Ne la thyass”. Спокойный мбалакс, чувство Шейха Ло к латинской и конголезской музыке, его мощный голос и вера - все это слилось в одном из наиболее заметных альбомов африканской поп-музыки того десятилетия. Альбому “Ne la thyass” сопутствовал международный успех, благодаря которому в 1998 году Шейх Ло оказался среди участников на фестивале Fete Africaine. Последовавший за этим в 1999 году альбом “Bambay Gueej” также получил признание за красоту и оригинальность. В новое тысячелетие Шейх Ло вошел одной из самых ярких звезд африканской музыки.