Стас Подлипский

Стас Подлипский — поэт и музыкант, родился 23 мая 1968 года в Одессе, «звезда» 80-90-х годов одесского рок-н-ролла.
Первые 5 альбомов в жанре рок, последние два — одесский шансон.
С альбома «Чёрная Тишина» (1994) началась массовая популярность радикальной одесской панк-группы «Клуб Унылых Лиц». Первое издание этой кассеты было арестовано на таможне за «антиукраинские настроения».
Просто непомерно прущая музыка! Интеллигентный драйвовый панк-рок, с юмором и умеренным количеством неформатной лексики.
В предпоследнем своём альбоме «Блатные песни» (1996) радикальная одесская группа организовала стебалово на родной одесский блатной фольклор. В песнях этого альбома представлены многие традиционные для блатного мира ситуации, однако вместо тамошних героев в этих песнях живут и действуют сами участники «Клуба Унылых Лиц»: Стасик Подлипский, Гога Гошев, Андрюлик Капштык и их друзья. Поскольку все они так или иначе панки по жизни, то и решения принимают панковские, что приводит к неожиданному развитию, казалось бы, тривиальнейших бандитских ситуаций. И в результате, когда правила игры были влёгкую изменены, в песнях «Клуба» все паханы фраернулись. Что и требовалось на завтрак.
«Клуб Унылых Лиц» внес немало новшеств и в музыкальную палитру блатного фольклора. Так, например, вместо традиционных одесских инструментальных проигрышей звучат цыганские, негритянские и арабские мелодии, местами переходящие в марши. Легко можно представить себе такую картину: Молдаванка, Стена плача, интифада, «Клуб Унылых Лиц», далее — по воображению.
А по стилю «Блатные песни» — это традиционная «комедия положений», жанр, любимый шоу-бизнесом и особенно кинематографом. Самые яркие примеры — шоу Бенни Хилла или, например, последний фильм В. Меньшова «Ширли-Мырли». Теперь «комедия положений» проникла в рок-музыку.
У «Клуба Унылых Лиц» готова вторая серия «Блатных песен» — «Одесские песни о новом» 1998г.
Пресса
Стас Подлипский утер нос «шуфутинским» и спел в одесских трамваях.
Сейчас мало кто знает, что на стыке 80-х и 90-х годов в одесском рок-н-ролле не было более яркой звезды, чем Стас Подлипский. Как никто другой он сумел отобразить в своем творчестве одесский колорит и создать действительно самобытный музыкальный коллектив — «Дети на травэ».
Пройдя путь от обычного одесского мальчишки до кумира московской творческой молодежи, постояв одной ногой в могиле, он нашёл в себе силы вернуться к нормальной жизни и продолжать радовать поклонников своим творчеством. Родился наш герой 23 мая 1968 года в Одессе. Родители довольно рано разглядели в непоседливом ребенке творческие ростки и решили помочь мальчику реализовать себя. Однако творческий путь для Стаса сначала был выбран довольно странный. «В шесть лет меня отдали на бальные танцы, — говорит он, — но так уж случилось, что танцора из меня не вышло». Через два года мальчика определили в театрально-музыкальную студию, где он сумел сполна проявить свой талант: играл на гитаре, пел в хоре и сольно, участвовал в театральных постановках.
Поступив в станкостроительный техникум Подлипский собирает свою первую группу «Самокат» — играли ребята шумный и очень популярный тогда хеви-метал. Параллельно с этим Стас увлекается живописью и знакомится с одесскими художниками-авангардистами Александром Петрелли и Гошей Степиным. Вместе они создают рок-группу «Дети на травэ», которая своей нестандартной музыкой и бескомпромиссно-стёбными стихами сразу же завоевала популярность одесской молодежи. «Я люблю февраль и март, я люблю тебя, соц-арт, а еще люблю я телку — молодую комсомолку», — ребята издевались над существующим режимом настолько резко, что в 1988 году вместе с популярной ныне группой «Манго-манго» были запрещены и не допущены к выступлению на фестивале. И это при том, что на дворе уже вовсю цвела перестройка.
КРИТИКУ ПОНРАВИЛОСЬ. Именно в конце 80-х Стаса Подлипского заметил и выделил известный на весь Союз музыкальный критик Артемий Троицкий, один из крестных отцов отечественного рока. В своей книге «Рок в Союзе: 60-е, 70-е, 80-е» из украинских групп Артемий Кивович выделил три. Вместе с культовыми «Братами Гадюкиными» и «ВВ» были названы «Дети на травэ» Стаса Подлипского. «С Троицким я так и не общался никогда, — рассказывает Стас, — а наши записи ему прислал Юра Палец, президент Одесского рок-клуба. Видимо, Троицкому понравилось, хотя качество тех записей было ужасным».
Говоря о музыкальной стороне творчества Подлипского, стоит отметить, что отнюдь не музыка в те годы была главной в его жизни. Большую часть времени занимала живопись. В 1990-м Подлипский вместе со Степиным и Петрелли едет в Москву и производит там фурор среди творческой молодежи. Стас становится членом Союза художников Москвы, устраивает выставки, продаёт картины, за которые тогда платили бешеные деньги — по тысяче долларов за полотно. Параллельно занимается он и музыкой, знакомится с известными музыкантами Алксандром Лаэртским, Александром Ф. Скляром, Петром Мамоновым. «С Лаэртским мы дружили, — рассказывает Подлипский, — у него тогда на «Эхо Москвы» была ночная передача, куда он меня любил приглашать играть. Там вообще никакой цензуры не было». Новая группа Стаса называлась «Клуб Унылых Лиц», и она была очень популярна в Москве. «В 1995 году мы входили в топ-десятку «Московского победного рок-парада». Группе предлагали выгодные контракты, ребята находились в шаге от популярности. Однако случилось всё совсем не так…
НА ДНЕ. Наркотиками Подлипский увлекся ещё в 15 лет, тогда это было модно и необычно. «Сейчас наркоманов называют кончеными людьми, а тогда это было в диковинку. Долгое время я просто «баловался», но в какой-то момент понял, что «подсел» серьезно». Постепенно от него начали отказываться знакомые, музыканты — никто не хотел иметь дело с непредсказуемым сидящим на игле человеком. Степин покинул группу и вскоре вместе со своей женой Маргаритой ушёл в литературу, где и поныне здравствует под именем Макс Фрай. Подлипский возвращается в родной город, где записывает два альбома одесских блатных песен. «Сначала это было просто желание утереть нос всем этим шуфутинским, которые воруют песни и даже не скрывают этого, — говорит музыкант, — а потом мне так это понравилось, что всё стало серьезно». Нравилось это и поклонникам, которые в песнях Стаса видели настоящую Одессу глазами земляка. Некоторое время он держался, выступал с группой, но вскоре наркотики взяли верх. Подлипский перестал выступать на концертных площадках, зато стал играть в переходах и общественном транспорте. Зарабатывал неплохо, по 100—150 гривен в день. Деньги, разумеется, уходили на зелье. «Я играл на улице и по трамваям год, но мне кажется, что это длилось десять лет. Каждый раз доза увеличивалась. Это был ужас…»
Вскоре Подлипский был почти на том свете: гнойный плеврит и другие болезни, казалось бы, подвели черту под его жизнью. Но он выжил. «Когда ты начинаешь искренне молиться Богу и просишь его спасти тебя, так и происходит. Бог спас меня», — признается музыкант. Но до полного обретения себя было далеко. Пять лет своей жизни он вычеркнул, пребывая в протестантской секте. Вернулся Подлипский в 2006 году. Сбросив с себя сектантские оковы, снова занялся музыкой и стал один выступать в клубах. Многие старые поклонники не верили в музыканта, но он всем показал, что не утратил ни голоса, ни бешеной энергетики. Сейчас Стас Подлипский женился, ходит в православную церковь и со дня на день ждет появления на свет малыша.
НАЗАД НЕ ОТПУСКАЛИ. Попав в секту, Подлипский стал заложником жёсткой, тщательной выстроенной авторитарной религиозной системы. «В этой секте, именуемой церковью, из человека выкачивали всё — деньги, духовные силы. Подчинение воле пастора — вот и вся суть этой организации. Я стал лидером группы прославления, писал песни для церковных собраний», — говорит Стас. Доходило до того, что наставник секты руководил даже личной жизнью людей. «Была одна девушка — Вита. Так вот ей внушили, что она не должна никогда заводить семью и всю себя посвятить Богу, — вспоминает музыкант, — в итоге она сошла с ума, стала инвалидом».
Был и другой случай. Посещать секту стала пара наркоманов, парень и девушка, которые были ВИЧ-инфицированы. «Они прекрасно понимали, что обречены, но хотели быть вместе, и просили пастора обвенчать их, — рассказывает Подлипский, — вместо этого им сказали, что они к браку ещё не готовы и не разрешили. И эти смертельно больные ребята снова сорвались, вернулись к наркотикам, и вскоре девушка умерла». Когда же музыкант решил покинуть секту, он столкнулся с упорным сопротивлением, но всё-таки настоял на своём. Пытаясь хоть как-то отомстить, пастор не отдавал Подлипскому его аппаратуру: «Уходя, я хотел забрать свой микрофон стоимостью в 450 долларов. Но когда я заявил об этом, пастор сказал мне, что проклянёт меня и я умру. Нас тут же схватила группа порядка, это такие местные вышибалы, и выбросила на улицу».
Ростислав Баклаженко